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老子·道经·第二十五章 爱的艺术

2019-07-09

	老子·道经·第二十五章 爱的艺术

关于“道”的性质和“道”的规律,其基本点在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了。 即“道”是物质性的、最先存在的实体,这个存在是耳不闻目不见,又寂静又空虚,不以人的意志为转移而永远存在,无所不至地运行而永不停止。

任继愈说:“道不是来自天上,恰恰是来自人间,来自人们日常生活所接触到的道路。

比起希腊古代唯物论者所讲的“无限”来,似乎更实际些,一点也不虚玄,可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响,才认为它是状态的物体,包括有和无两种性质,由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。

它是独立存在的,也不依靠外力推动。 宗教迷信的说法,认为上帝是世界的主帝者,但老子说的‘道’在上帝之前已经出现;传统观念认为世界的主宰者是‘天’,老子把天还原为天空,而道是先天地而生的。

道产生万物,是天地之根,万物之母,宇宙的起源。

”汤一介说:“老子讲的道是先于天地存在,只是说在时间上先于天地存在,而不是在逻辑上先于天地存在。

老子讲的道虽是无形无象,但不是超空间的,而是没有固定的具体的形象,这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物。

”这种观点是很中肯的。

老子曾说“道在物先”,又说“物在道中”,这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了。